《勢術》

# 《勢術》

觀勢

世無常仁，勢不可不察。

強則制人，弱則受制。 先發者得，後至者困。

人之所趨，不外利害。 心之所擇，莫重生死。

故示之以利，則眾自附。 臨之以威，則眾自屈。 誘之以名，則眾自役。 絕其歸途，則眾死戰。

然勢無恆強，亦無恆弱。 敵可為友，對可為盟。 今日相爭，明日或合。

勢隨利轉，局因時移。 無永敵，亦無永友。 合則因其同利，離則因其異求。

強因驕而衰，弱因合而振。 勢生於時，成於眾，固於信，敗於逆。

天下之變，多因勢起。 人心之動，多隨利遷。

知消長之理，方可觀勢。 識順逆之機，方可乘時。

用術

陽言取之，顯也。 陰行成之，微也。

使人不覺，謂之術。 使人不敢，謂之勢。

術可制一時，勢可御眾人。

然善用術者，不徒制人，亦能化敵。 不徒爭勝，亦知易利。

敵有所求，則可議。 對有所欲，則可易。 能以小利解大爭者，不戰而省其力。 能以共同之利化異者，不勝而得其功。

故上術不在盡敗其敵，而在使敵無須為敵。 上勢不在盡制其人，而在使人自願同行。

輕信者先惑，多情者先困，無備者先亡。

故與人交，不盡其情。 與人言，不盡其意。 與人爭，不盡其力。

留餘地以觀變，藏餘力以待時。

術貴應變，不貴詭詐。 勢貴因時，不貴恃強。

借勢

人之力有限，而天下之力無窮。

故善成事者，不惟問己之所有，亦問天下何者可用。

財不足，可借其資。 力不足，可借其人。 智不足，可借其識。 技不足，可借其能。 路不通，可借其道。 名不足，可借其信。

己無其物，而能得其用。 己無其能，而能成其事。

是故所有者有限，善用者無窮。

然借財必思其償。 借力必酬其功。 借智必敬其識。 借信必守其諾。

借而無償，則信用日竭。 用而無報，則人心日離。

故借勢之本，不在巧取，而在使彼此皆有所成。

合眾

一人有所長，亦必有所短。 眾人各有所缺，亦各有所餘。

甲有財而無術。 乙有術而無門。 丙有門而無人。 丁有人而無勢。

各守其有，則皆有所困。 合其所長，則事可成。

故善合眾者，不求一人全能，而求眾長相濟。

不必事事親為，能者使之。 不必事事親知，知者謀之。

己所不長，可求於人。 己所不能，可委於能者。

然事可委，責不可棄。 術可借，斷不可失。

不知而任人，則受人制。 知其要而任其能，則眾力為己所用。

故善將者未必勇冠三軍。 善謀者未必親行百事。

能識人之長，能置人於所長，能合眾力而成一事，此亦勢也。

整勢

天下之物，散則各弱，合則成勢。

財，智，人，信，名，時，地，皆可為資。

有其一者，未必成事。 能合其眾者，方可成局。

故資源不貴盡有，貴在相通。 人才不貴盡歸，貴在可用。 道路不貴盡掌，貴在可達。

善整勢者，見人之餘，以補己之缺。 見己之餘，以易人之需。

彼此各出其長，各得其利，則散力可聚，孤勢可成。

故真正之強，非盡有天下之物，而能使天下可用之物，各得其所。

造勢

有勢則乘，無勢則造。

常人見門閉，則止。 善變者見門閉，則另闢其門。

無路者，尋路。 無路可尋者，開路。

無機者，待時。 時不可待者，因事造機。

所謂造勢，非無中生有，乃見眾人未見之隙，合眾人未合之力，應眾人未應之需。

人，財，智，信，時，地，本皆散處。

能使相遇，則機生。 能使相合，則勢成。 能使相續，則事久。

故庸者困於條件，智者利用條件，善勢者改變條件。

乘勢者得一時，造勢者開一局。

守界

然勢術者，器也。

用之以正，則可濟事。 用之以邪，則終積其禍。

敵可和，不可忘其故。 對可易，不可壞其法。 財可借，不可忘其償。 友可助，不可竭其情。 人可用，不可薄其功。 事可委，不可棄其責。 勢可合，不可獨吞其利。 機可造，不可欺世以成。

故善術者有所不為。 善勢者有所不取。

得一時之利而失眾信者，非得也。 成一事之功而絕後路者，非成也。

補弊

專威者，威竭則叛。 專利者，利盡則散。

威可止一時之亂，不能久服人心。 術可濟一事之急，不能獨成大業。

故獨強易折，眾和難傾。

同利則相趨。 同患則相救。 同信則相守。 同志則相成。

善用眾者，不徒使其力，亦使各得其所。 善成事者，不徒取其利，亦使眾有所成。

勢以眾成，事以信久。

故勢之極，不在制人。 術之極，不在欺人。

能化敵為友者，勝於多敵。 能化爭為合者，勝於獨爭。 能借天下之長補己之短者，勝於獨強。 能合天下之散力而成一勢者，勝於獨有。 能於無機處造機者，勝於待時。

能使人畏者，威也。 能使人利合者，術也。 能使眾力相濟者，勢也。 能使眾心悅而同行者，道也。

故善勢者，不困於己之所有。 善術者，不止於眼前之局。

所有有盡，所用無窮。 一己有涯，眾力無疆。