《局外》

夫世之爭，起於有欲； 局之所成，生於分別。

人以得失為重，故困於得失； 以勝負為心，故陷於勝負。

是以 爭者未必得， 得者未必久。

執之愈堅，失之愈速； 求之愈急，離之愈遠。

故 知其可爭，而不必爭； 見其可取，而不盡取。

與其勝人，不若自勝； 與其制人，不若自定。

心不逐境，則境不能亂； 意不繫物，則物不能役。

外觀其變，而內守其常； 任其來去，而不為所拘。

是以 入局而不滯於局， 觀棋而不執於子。

人皆在局中， 而有一人，已在局外。

非逃也， 乃不繫也。

故終篇曰： 識術者生， 用勢者強， 忘局者全。

夫世之爭，起於有欲； 局之所成，生於分別。 世間爭鬥，往往源於慾望。 所謂“局”，則由各種分別而形成： 彼此、勝負、得失、強弱。 一旦有了劃分，便有了追逐。 人以得失為重，故困於得失； 以勝負為心，故陷於勝負。 人若將得失看得過重，便容易被得失束縛。 若時時以勝負為念，便難以離開勝負本身。 這裡寫的是： 所執之物，亦成為所困之處。 爭者未必得， 得者未必久。 爭奪未必能夠獲得。 即使獲得，也未必能夠長久。 兩句簡潔，有《道德經》“反者道之動”的意味。 執之愈堅，失之愈速； 求之愈急，離之愈遠。 執著越深，反而越容易失去。 追求越急切，反而越容易遠離目標。 寫的是人與事物之間的一種反向關係。 故 知其可爭，而不必爭； 見其可取，而不盡取。 知道有些事情可以爭取，但不一定必須爭。 看見可以取得的東西，也不一定全部佔有。 這裡不是消極，而是有所選擇。 與其勝人，不若自勝； 與其制人，不若自定。 勝過別人，不如勝過自己的慾望。 控制別人，不如安定自己的內心。 由外在競爭轉向內在修煉。 心不逐境，則境不能亂； 意不繫物，則物不能役。 心不隨外境變化，外境便難以擾亂。 意念不被外物牽引，外物便無法成為束縛。 這是全文的核心。 外觀其變，而內守其常； 任其來去，而不為所拘。 觀察世間變化，但守住自身原則。 任萬物來去，不被其牽制。 “觀變”與“守常”形成平衡。 是以 入局而不滯於局， 觀棋而不執於子。 真正的境界不是離開棋盤。 而是在棋局之中，卻不被棋局困住。 人在局內，心在局外。 人皆在局中， 而有一人，已在局外。 眾人皆隨局勢而動。 但有人能夠超越侷限，看見整個局。 這裡的“局外”不是空間，而是心境。 非逃也， 乃不繫也。 不是逃避。 而是不被繫縛。 這是全文最關鍵的一句。 道家的自由，不在離開世界，而是不被世界佔有。 故終篇曰： 識術者生， 用勢者強， 忘局者全。 最後三句形成遞進： 識術： 懂得方法。 用勢： 懂得借力。 忘局： 不再被局所限。 “全”字收束全文： 不是贏得一局，而是不失自身。